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任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。”
莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
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简介:
世稱：“茍子秀出，阿興清和。”
謝太傅謂王孝伯：“劉尹亦奇自知，然不言勝長史。”
离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。
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