〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　子敬與子猷書，道“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。

　　庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”

标签：我与反派二三事、白玉之好、（综武侠）社畜皇后和她的工具人们

相关：当修士穿成雄虫后、民国之逃婚、今天也在拯救柯学组、关于捡来的弟弟是病娇这件事、在死亡与光阴之后、莱茵特、眸海温链、【JOJO/空条夫妇】这个年龄才开始谈恋爱多少有点不合适、穿进乙女游戏后我攻略了病娇大反派、种田的生活